Трионика. Христианская самооценка личности

Дата добавления: март 2006г.

    Группа 4-7-2001 СПс
    Чистополов Максим Юрьевич
    Реферат
    По предмету : “Основы психологической теории”
    По теме : “ТРИОНИКА(христианская самооценка личности)”
    Специальность : “Прикладная психология”
    Научный руководитель :
    г. Запорожье – 2001
    План
    Введение
    Личность в психологии - “Строили мы, строили и наконец…”.
    Самая популярная сказка.
    Гуманизм – “Не так уж мы и плохи! ”.

Совсем не лирическое отступление. Немного о требованиях Небесного Папочки. Эффект разбитой линзы.

    Примерка Божьих очков.
    Немного о смысле жизни.
    Наследство живого Отца.

“Два мира – два образа жизни”(из печатных штампов времен застоя). Насекомые и цари.

    ВЫВОД.
    Введение

“Сколько можно ошибаться, разбиваться и снова вставать ? Срываться у самой вершины и снова мучительно долго покорять ее ? Однажды подкрадется усталость и щупальца разочарования сомкнуться у меня на шее. Господи, если ты где-то есть, сделай хоть что-нибудь в моей жизни !

Стоит споткнуться, а стервятники уже тут как тут – кружат, кружат… Но я не падаль, в конце концов –я ЧЕЛОВЕК, и я не сдамся, и я докажу это всем. Я возвращу все, что я потерял, я верну все, что было утрачено и украдено.

ГОСПОДИ, я слышал, что Ты кому-то глаза открывал, прокаженных очищал, воскрешал мертвых… Ну сделай хоть что-нибудь в МОЕЙ жизни. Собери мои осколки, если они тебе еще понадобятся. Стервятники, вам не достать моей души– это слишком роскошная добыча для вас. Плевать мне в душу – хватит ! Я не сдамся ! Но, Господи, сделай хоть что-нибудь. Двери заколочены, забиты наглухо– и мы живем за этими стенами. Живем ли ? Скорее существуем… Четыре стены –вот мое измерение. Господи, как все это надоело. Неужели Ты так высоко, что не видишь, сколько проклятия здесь– внизу ?

    Если Ты есть, СДЕЛАЙ ХОТЬ ЧТО НИБУДЬ ! ”
    Алексей Ледяев “Разорванная завеса”
    “Если вы желаете, то это – НЕ СКАЗКА”
    Теодор Герцль

“Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь и имели с избытком”

    Иисус Мессия, евангелие от Иоанна 10: 10
    Личность в психологии – “Строили мы , строили, и наконец…”

Понятие “личность”не является сугубо психологическим и изучается в той или иной мере всеми общественными науками, в том числе философией, социологией, педагогикой и др. Каждая из этих науки привнесла оттенок своего видения на личность. Но мы будем рассматривать в рамках данного реферата именно психологический подход, так как он затрагивает именно вопросы формирования личности, ее устойчивых свойств и динамики поведения.

Появляясь на свет как индивид, человек включается в систему общественных взаимоотношений и процессов, в результате чего приобретает особое социальное качество– он становиться личностью.

Таким образом, личность – это конкретный человек, взятый в системе его социально обусловленныхпсихологических характеристик, которые проявляются в его общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значениедля него самого и окружающих. [] Если отвлечься на время от смысла приведенных выше формулировок, можно сделать некоторые более или менее логические выводы, касающиеся как происхождения самого человека, так и формирования его общественных взаимоотношений и попытаться ответить простыми словами на вопрос– “А что, собственно сделало нас всех такими, с позволения сказать личностями, обладающими полным набором комплексов неполноценности, скрытыми или явными обидами, условностями, манерами–то есть всем тем, что так раздражает нас в других людях и то, что очень часто мы не замечаем в самих себе ? ”

В данной работе частично будут задействованы элементы психотерапевтического подхода, естественно– бытовой анализ и, что самое главное – точка зрения Того, кто “все соделал прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала и до конца”(Екклезиаст 3: 11). В данной работе часто будут использованы слова “Бог”, “Господь”, “Иисус” (в принципе –это одно и то же /см. Библию/) и т. п. , но не потому, что автор религиозен, просто он немного лучше знает Того, о ком пойдет речь.

    Самая популярная сказка.

Как вы уже , наверное, догадались, речь в этом разделе пойдет о том, как простая теория (именно теория–ведь проверить ее уж никак невозможно) стала фундаментальной основой научного подхода ко всем процессам и явлениям объективной реальности. Итак, “Эволюционная гипотеза. Суть ее изложена в теории Канта –Лапласа и состоит в том, что жизнь возникла на Земле около 2 миллиардов лет назад из газо–пылевого облака благодаря фотосинтезу и уникальным климатическим условиям. Эволюционная гипотеза легла в основутеории Чарльза Дарвина, изложенной в его знаменитой книге “Происхождение видов путем естественного отбора”/2/. Не имея ничего личного против Канта, Лапласа и Дарвина, позволю выразить удивление по поводу того, а почему, собственно, теория легла в основу всей сложной конструкции современной психологии. Практически, теория эволюции оказала человечеству медвежью услугу, так как именно она“уравняла в правах”человека и животный мир, лишив человека уникальности и неповторимости Божьего творения, до абсурда исказила его взгляд на самого себя и свое место в Божьем плане, иукрала у него цель и смысл собственного существования. Само собой напрашивается объяснение этому : эволюционизм тоже является верой – до предела фанатичной и абсолютно недоказуемой . “Стало общепринятым, что жизнь может возникнуть только из жизни. Абсолютно известно, что это – единственно возможное заключение. Но так как это заключение в какой –то степени возвращает нас назад к сверхъестественному акту сотворения, оно является заключением, в которое ученые люди могут поверит с трудом”(Дж. В. Салливан “Ограничения науки”). Выражаясь еще конкретнее – “Теория эволюции сама по себе является общепринятой, но не потому, что она является доказанной логическими свидетельствами, но потому, что единственная альтернатива - теория особого сотворения – совершенно невероятна” (Д. М. Уотсон. “Nature”, 1929, с. 233)/3/. Мы не будем критиковать эту сказку – сейчас ей достается “и в хвост и в гриву”(безопасно дергать за усы мертвого тигра) как от идеологов New age, так и от самих психологов (вдруг выяснилось, что человеческий мозг в принципе не может эволюционировать). Можно лишь констатировать что теория эволюции послужила первой порцией динамита под самооценку личности, опустив человека от творения“по образу и подобию Божьему” (Бытие 1: 26) до положения “бессмысленных скотов”. Не знаю, как для Вас, уважаемый читатель, а для меня это оскорбительно. Так же оскорбительно, как заявить, что между мной и тараканом, ползающим по моей кухне, - всего лишь пара миллиардов лет. Как однажды выразился К. С. Льюис : “От амебы до человека – путь зоопарка”.

    1. 2. Гуманизм – “Не так уж мы и плохи ! ”

Когда теория эволюции стала приобретать все больше сторонников, стала постепенно распадаться вся система самооценки личности. В самом деле, как можно измерить сущность человека и смысл его жизни вне стабильной системы координат. Если Господь не является Творцом человека, то какое Он вообще имеет право управлять его жизнью, поведением, потребностями, жизненными целями и ценностями.

Т. е. , вне точки отсчета (в данном случае–Господа) вся система ценностей утрачивает смысл. Этому процессу содействовало и то, что к 18– 19 векам христианство окончательно “расслабилось”и потеряло все те грозные черты, которые фундаментально отличали его от всех умозрительных религий.

Превратившись окончательно в набор религиозных церемоний и правил, часто лишенных всякого смысла, христианская религия не смогла противостоять тотальному распаду личности человека и к настоящему времени может оперировать только страхом по принципу“Смотри, а то Бог накажет ! ”, чем пытается удержать “пересічного громадянина” от ну полной потери самоконтроля.

Гуманизм окончательно оформился в идеологию в эпоху Возрождения –как раз тогда, когда главным в любой деятельности становится творчество и складывается свобода суждений, независимый, критический подход ко всему. Избавившись от всех ограничений, накладываемых на него религией, человек понял, что можно, оказывается, и не стремиться к спасению души, постижению Бога, духовному развитию личности. Гораздо интереснее оказалось быть непослушным Отцу небесному, вырваться из узких рамок на свободу.

Все это поразительно напоминает “кризис трехлетнего возраста” с той лишь разницей, что бунтуют не какие-нибудь несмышленыши, а вполне “здравомыслящие” люди. И где-то здесь возникают корни извечно гуманистического ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО !

    1. 3 Совсем не лирическое отступление.
    Немного о требованиях Небесного Папочки.

Позволю себе немного отвлечься на время от основной темы этой работы и посмотреть непредвзято на те ограничения, которые Отец Небесный (далее– Папа) намеренно возложил на вечно склонную к бунту человеческую расу. Возьмем для примера заповедь “Не прелюбодействуй”(исход 20: 14, Второзаконие 8: 15). Что заставило Папу дать такое сложное для исполнения указание ? Понять это поможет аналогия : отец (вполне земной и осязаемый) говорит своему малолетнему сыну– “Сынок, не суй пальчик в розетку, а то плохо будет ! ”. И в принципе не так уж важно, отчего именно плохо будет: толи током ударит, толи палец застрянет, толи папа отшлепает, а может и умертвие приключиться. Важно одно–не суй ! Но ребенку так хочется это сделать (это у человека еще со времен Эдемского сада, когда нельзя было“вкушать от дерева познания добра и зла”). На первые раз папа оттащит от розетки, и на второй – тоже оттащит, а на третий – не уследил. Хорошо, если ребенок отделается шоком или ожогом; а если смерть – и винить уже некого : он ведь САМ хотел ! Теперь, надеюсь, понятно, почему нужно слушаться Папу –Он отнюдь не хочет нас просто ограничивать а наших потребностях, но имеет четко определенную цель: “Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был” (Иезекииль 33: 11). Другой пример. Насколько мне известно, ученые мужи до сих пор так и не поняли причину долголетия как целых народов, так и отдельных личностей. Для всех желающих могу открыть Божию тайну и сэкономить кучу денег (хотя и жаль безработных ученых)–истинную причину долголетия объяснил опять-же Папа много лет назад (примерно 6000), причем совершенно бесплатно и для общей пользы : “Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле…” (Исход 20: 12). Можно сколько угодно спорить с Богом о простых вещах, все равно правда у Него. А хочешь по-своему совать пальцы в розетку, тогда не кричи впоследствии : “Почему Бог допустил, что я болею (что я умираю, семья распадается, ребенок – олигофрен, и т. д. /добавить можно самостоятельно/) ? ”. Итак, можно сделать вывод, что своему теперешнему состоянию личности и вообще всей жизни (это-же касается всех без исключения научных дисциплин, включая психологию) человечество обязано не только собственной порочной натуре, но и великим завоеваниям эволюционной теории и гуманизма.

Вообще, попытки обнаружить в человека хоть что-то доброе и возвышенное заранее обречены на провал в полном соответствии с поговоркой : “Сколько волка ни корми, он все в лес смотрит”, ли как по этому же поводу выразился один весьма неглупый человек - апостол Павел:

“…желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю”(Римлянам 7: 18, 19). Конечно, при желании каждый человек может обнаружить в собственном окружении людей, выдающихся по своим моральным или духовным качествам. Однако, при тщательном рассмотрении выясняется, что совокупность этих качеств обычно никакого отношения к Отцу не имеет, а является лишь функцией воли и проявлением совести–в виде противодействия разлагающему влиянию действительности. Кроме того, Библия упоминает и об этой группе людей в послании апостола Павла римлянам 2: 14, 15: “Ибо когда язычники по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: ибо они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствуетсовесть их и мысли, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую”. К тому же, эти люди пребывают в подавляемом меньшинстве.

    Эффект разбитой линзы.

Как Вы думаете, что будет, если попытаться пропустить свет через разбитую линзу ? Правильно–ничего хорошего из этого не получиться. На выходе в лучшем случае будут только размытые световые пятна.

А что будет, если попытаться пропустить Слово Божие через разум обыкновенного среднестатистического человека ? Правильно– религия, и коротко это можно выразить словами : “Что мне делать, чтобы спастись ? ” (Деяния 16: 30). Именно делать : нужно свечки ставить – буду ставить, крест целовать –без проблем, ну что еще сделать, чтобы к Богу поближе ? Неужели Господь может нуждаться во всей этой суете ? Ответ смотри на один стих ниже : “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. ” (Деяния 16: 31). Как, оказывается, все просто. Проблема разбитой линзы именно в том и состоим, что нарушено правильное восприятие действительности–мы судим о ней не с точки зрения ее истинного Хозяина и Творца, а с точки зрения своей собственной по причинам, достаточно подробно изложенным выше. Отсюда и вывод– большинство людей рассматривает мир, как своего рода достаточно примитивный и однообразный процесс, из которого только ценой неимоверных усилий можно извлечь хоть какие-нибудь удовольствия, тоже довольно примитивные и однообразные. Тогда, может быть, попробуем на другой вариант – все-равно ведь терять уже нечего ?

    Примерка Божьих очков.

Давайте на минуту отвлечемся от своих житейских проблем и посмотрим на окружающий нас мир. Если не принимать во внимание техногенный фактор, можно прийти к весьма интересным выводам–окружающий нас мир устроен весьма разумно и гармонично. Даже чтобы познать его во всем многообразии необходим разум, тем более без разума создать такое великолепие вряд– ли возможно. Весь этот мир –животный, растительный полон жизни, он запрограммирован на развитие, расцвет и совершенство. Начиная от живой клетки и кончая вселенной– во всем видна поразительная гармония и завершенность. “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма”. (Бытие 1: 31). Это сказано обо всем творении. А как же быть с человеком –какова его роль в Божьем плане? И здесь вряд-ли можно сформулировать ответ вне Слова Божьего: “И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал…И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его”, “И благословил их (людей) Бог и сказал им Бог : плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле” (Бытие 2: 8, 15; 1: 28).

Вот в чем, оказывается состоял Божий план для человека –в обладании властью над всем Божьим творением. Трудно поверить, что Господь дал эту власть кому попало–видимо, человек должен был обладать какими-то качествами хозяина и руководителя. Дачный участок Адама занимал на Ближнем Востоке огромную территорию в районе Тигра и Евфрата.

“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…”(Бытие 1: 26, 27). Давайте сопоставим взгляд Бога и человека на самого себя и свою миссию на планете Земля.

    Кто такой человек ?
    Предназначение человека
    Мнение БОГА
    Носитель образа Божьего.
    Полноправный хозяин Земли, Божий наследник.
    Владычество над Землей.
    Успех и обладание всем богатством.
    Мнение
    человека

“Конечный продукт” эволюции. Результат случайной цепочки комбинаций химических элементов. ?

    3. 1 Немного о смысле жизни.

Незаполненной осталась одна ячейка. Именно та, относительно которой идет спор на протяжении всей истории человечества и относительно которой никто из философов не удосужился дать вразумительный ответ.

Пожалуй, довольно интересным представляется на этот счет мнение Виктора Э. Франка. Франкл считает, что люди должны мириться со своей неспособностью охватить умом и увидеть с рациональной точки зрения предельный смысл жизни. Вера в Бога предшествует развитию у людей способности иметь веру в высший смысл жизни. Бесконечный Бог скорее молчалив, чем мертв/4/.

Одной из тенденций современной жизни является не уход от религии, а ослабление акцента, который делается на различиях между различными вероисповеданиями. Франкл видит смысл в создании глубоко персонифицированной религии, которая позволила бы людям обращаться к верховному существу на их собственном индивидуальном языке, используя свои слова.

Поразительно, как можно сделать правильные выводы из неправильных рассуждений. Вообще, эта точка зрения довольно ярко характеризует человека, абсолютно не знакомого с Господом и оценивающего Его исходя из своих собственных рассуждений.

Итак, мы подошли к “моменту истины”. Индивидуальное человеческое существо, будь то Вы или я, имеет от Бога определенный план для своей жизни, высшее и самое лучшее призвание от Отца Небесного, смысл и цель существования. И все это находиться отнюдь не в логических размышлениях и хитроумных теологическо– психоаналитических построениях, а в Господе Иисусе Христе. Просто –напросто мы об этом ничего не знали и находились в положении человека, который не только не может получить свое богатое наследство, но даже о нем не знает.

    3. 2 Наследство живого Отца.

Отношения наследника и завещателя всегда строятся на правильно составленном документе. И хотя наш Отец Небесный жив (и вообще вечен) у нас с Ним тоже есть договор, причем экземпляр этого договора присутствует почти в каждой квартире, а у некоторых–даже и не в одном экземпляре. Как Вы уже догадались, этот документ называется Библией и содержит довольно обширный перечень наследуемого, а также условия его получения.

Для начала рассмотрим, что конкретно предлагает каждому и любому человеку Папа. Этот раздел называется в Библии“Обетованиями”(обещаниями) и содержит в себе довольно много пунктов, расположенных в разных местах Библии. Коротко все обетования Бога можно выразить одним словом– ПРЕУСПЕВАНИЕ. Не просто “успевание” – преуспевание. Истинное преуспевание –это умение использовать Божьи способности и силу для восполнения нужд человечества, независимо от того, какие это нужды (К. Коупленд)/5/. Преуспевание включает в себя следующие сферы:

Физическое преуспевание –здоровье и обеспеченность (1 Петра 2: 24, Марка 16: 15-20, Луки 6: 38) . Иисус искупил нас от проклятия–бедности, болезней и смерти (Второзаконие 28: 15-61). Каждый человек во Христе имеет право на здоровье и обеспеченность. Размышление над Словом Божьим и поступки согласно Слова дают результаты (Иисус Навин 1: 8).

Преуспевание ума ( 2 Коринфянам 10: 5, Филиппийцам 4: 7, 1 Фессалоникийцам 5: 14). Преуспевание ума–это способность контролировать свой ум, свою волю и свои эмоции. Преуспевание ума приходит тогда, когда ты используешь накопленное знание– когда ты контролируешь свой ум, вместо того, чтобы он контролировал тебя. Духовное преуспевание (Римлянам 8: 2, Луки 4: 18, 6: 27, 28). Духовное преуспевание–это свобода от греха и смерти. Рождение свыше и исполнение Духом Святым ставят тебя в такое положение, где ты сможешь принимать от Бога все, что обещано в Его Слове.

Всего этого вполне достаточно, чтобы провести всю жизнь в невероятном успехе и Божьей славе. Однако, как во всяком договоре, условия есть и в этом. Условия договора распространяются только на“субъектов договора”- детей Божиьх. Вопрос о том, как стать Божьим ребенком, мы рассмотрим немного позже. А пока рассмотрим вопрос о формировании христианской самооценки личности; для этого понадобится только одно– непредвзятый подход (замена “разбитой линзы” на “Божьи очки”).

“Два мира – два образа жизни” (из печатных штампов времен застоя).

Формирование личности человека в так называемой реальности происходит примерно по следующей схеме.

Общепризнанным является тот факт, что формирование психики личности происходит под действием как природных факторов, так и социальной среды. До недавнего времени господствующей идеологией в обществе был атеизм, вследствие чего все мы в той или иной мере несем на себе и своей жизни его отпечаток. Иными словами, все мы в той или иной мере запрограммированы на “эффект разбитой линзы”, из-за чего восприятие Бога и его Слова значительно нарушено, либо вообще отсутствует (так называемый“воинствующий атеизм”).

Как ни парадоксально, фактически атеизм также является верой, причем довольно фанатичной и еще более необоснованной, чем христианство. Сам тезис о том, что“Бога нет”переводит человека в область чисто теоретических и ничем не обоснованных размышлений–ведь если с фактом реального существования Иисуса Христа не спорит ни один уважающий себя историк/6/, то гипотеза о происхождении вселенной еще нуждается в доказательствах.

Если внимательно рассмотреть схему поведения психически зрелого человека, становится ясно, что приведенная выше схема допускает некоторую коррекцию.

Индивидуально –психологические свойства личности, в том числе характер и направленность не могут не оказывать существенного влияния на поступки, цели и мечты личности. Именно поэтому предел мечтаний большинства из нас не простирается дальше социально– ограниченного.

Отсюда вытекают покупки “крутых” иномарок, золотые цепи, феномен под названием “пальцы веером”и т. п. Мечтать нас как-то не учили, и потратить деньги на что-либо вне пределов реального физического зрения просто невозможно.

Посмотрим, что происходит, когда человек выбирает своим Хозяином, т. е. Господом и Богом Иисуса Христа. При этом место собственного“Я”в человеке прочно и надежно начинает занимать именно Иисус и уже именно Он и никто другой определяет поступки и направленность человека. Реально это можно представить следующей схемой. Эти две приведенные схемы хотя и довольно грубо, но все же дают представление о формировании психики личности вне Христа (мирская или секулярная) и во Христе (христианская). Несомненно и то, что вторая схема предпочтительнее, ибо формируется не как попало по принципам Броуновского движения, а по вполне определенным правилам исходя из Слова Божьего.

В дальнейшем мы можем более подробно рассмотреть механизм изменения личности человека под влиянием Духа Святого. Сейчас гораздо важнее выяснить, какие конкретно изменения происходят всамооценке личности.

    5. Насекомые и цари.

“Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними как саранча, такими же были мы и в глазах их” (Числа 13: 34). Как Вы думаете, откуда взяты эти слава и что они могут значить? Взяты они из Библии, а именно той ее части, которая повествует о чудесном освобождении Божьего народа из рабства в Египте, о том, как Господь Сам вел этот народ по пустыне, снабжая и обеспечивая его всем необходимым и спасая от всех врагов. От народа в данном случае требовалось только одно–послать разведчиков в обетованную землю (ту, которую Бог обещал им отдать) и внимательно осмотреть ее. Что самое интересное, Бога совершенно не интересовало, что думают люди о перспективе захвата этих территорий. Отчет 12 разведчиков был довольно краток: “Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее”(Числа 13: 28). И далее на протяжении 9 (! ) абзацев 13 и 14 глав народ, видевший всю славу Божию плачет и рыдает из-за того, что 10 из 12 разведчиков представили себясаранчой в глазах своих врагов .

Как это напоминает обыденные житейские ситуации, когда победа уже близко и ты уже начинаешь планировать перспективу успеха, вдруг приходит разочарование и руки опускаются–а все из-за того, что ты вздумал сравнить себя со своим противником. В этом состоит великая духовная истина :

    ТЫ ОБЯЗАТЕЛЬНО СТАНЕШЬ ТЕМ, КЕМ СЕБЯ СЧИТАЕШЬ.

Вам интересно, что произошло с Божьим народом в течение последующих 40 лет ? “…Живу Я, говорит Господь: как говорили ВЫ вслух мне, так и сделаю ВАМ. В пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от 20 лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которую Я клялся поселить вас… . Детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, …, а ваши трупы падут в пустыне сей. ” (Числа 14: 28-32). Итак, выражаясь специальным языком, заниженная самооценка привела конкретных людей в конкретных обстоятельствах к разочарованию, недоверию и, наконец, к смерти. Не обязательно с каждым из нас может приключиться весь этот“джентльменский набор”, но все-же перспектива довольно многообещающая. Ситуация, рассмотренная выше, хотя и касается заниженной самооценки, все же довольно трагична. Но в Библии есть другой пример, связанный с другим великим Божьим слугой, попавшим в ситуацию заниженной самооценки. Давид, наиболее любимый царь Израиля, ставший примером для всех последующих царей, человек по сердцу Божьему, решил, что венцом его жизни станет постройка Иерусалимского Храма; но он ошибался. Своим 42 размером он пытался втиснуться в 38. Его судьба оказаласьболее великой, чем он предполагал.

Конечно, постройка Храма была делом благородным и значительным, но эту задачу Бог предопределил для Соломона. Судьба же Давида заключалась в построении династии, вечной в размахе и значимости, а не просто земного строения. Об этом говорится во многих местах Библии, в частности Деяниях 2: 30-32 : “Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему (Давиду) от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему мы все свидетели”/7/. Итак, попрошу отметить, что судьба человека во Христе намного превосходит то, что он сам для себя избирает в жизни. И именно во Христе человека ожидает настоящий успех : “Воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь” (Иеремия 33: 3).

    NO LIMITS.

На чем же строится самооценка человека ? “Самооценка человека существенно обусловлена мировоззрением, определяющим нормы оценки”/8/. Популярный некогда лозунг “молодым везде у нас дорога”умер еще в эпоху застоя и каждый из нас научен мысли об ограниченности собственных способностей (этот тезис не относится к настоящим христианам, убежденным, что“все возможно верующему” (Марк 9: 23)).

Этот эффект можно назвать “стеклянным потолком” и выразить на следующей группе рисунков.

В первом случае схематично представлено состояние самооценки неверующего человека, в котором стремление к самовыражению постоянно наталкивается на“стеклянный потолок” собственного мировоззрения, которое как-бы говорит ему – “ты ничего не стоишь и никогда ничего не добьешься, только посмотри вокруг…”. На двух следующих схемах показано постепенное разрушение ограничивающих преград мировоззрения и устремление личности к самореализации во Христе. Еще раз подчеркиваю– разрушение “стеклянного потолка”может произойти только при непосредственном участии Иисуса Христа и под водительством Духа Святого и непременно на основе Слова Божьего. Все другие пути и методы– “измененное состояние сознания”, аутогенная тренировка, различные способы коррекции психики и др. –не могут иметь долговременного эффекта по единственной, но весьма существенной причине: все они базируются на желании человека быть тем, кем он сам хочет, а не тем, кем его хочет видеть Бог.

С другой стороны, принятие точки зрения Господа на оценку личности может привести к потрясающим результатам!

Разве могут прийти в голове обыкновенному человеку такие, например, мысли: “Мне совсем необязательно болеть какой-либо болезнью, потому что Иисусу уже взял на Себя все мои болезни ( 1 Петра 2: 24). И я настолько дорог для него, что Он Сам добровольно пошел на крест ради меня– как сильно я нужен и дорог Ему”. “Мне совсем необязательно быть нищим и убогим, потому что Иисус по Своей великой любви ко мне искупил именно меня от жуткого проклятия бедности (Галатам 3: 13). Он настолько высоко оценил меня, что позволяет мне стать богатым посредством Своего обнищания (2 Коринфянам 8: 9)”.

“Мне совсем необязательно волноваться ли терять покой по пустякам, потому что я настолько дорог для Иисуса, что он гарантирует лично мне великий мир и покой в любых испытаниях. Он Сам сказал: “Все заботы возложите на Него (Иисуса), ибо Он печется о вас” (1 Петра 5: 7), “…и великий мир Божий… соблюдет сердца ваши…во Христе Иисусе” (Филиппийцам 4: 7). “Господь Сам желает моего преуспевания и процветания по Своему Слову, ибо Он высоко ценит меня - 3 Иоанна 1: 2, Исайя 52: 13”.

“Во Христе мне нечего боятся, потому что я под сильной и сверхъестественной Божьей защитой (Псалом 90)”.

“Я не буду стареть, потому что одно из обещаний Бога для меня во Христе Иисусе – крепость и здравомыслие даже в старости (Псалом 91: 15, Псалом 102)”. “Конкретно для меня Иисус сделался премудрость от Бога и у меня всегда может быть правильное понимание любой ситуации (1 Коринфянам 1: 30)”. Не знаю, как Вас, дорогой читатель этого реферата, а меня лично широта этих возможностей приводит в восторг. И все это не потому, что мы смогли чем-то угодить Богу, а исключительно из-за Его великой любви и милости по отношению к нам.

“ИБО ТАК ВОЗЛЮБИЛ БОГ МИР, ЧТО ОТДАЛ СЫНА СВОЕГО ЕДИНОРОДНОГО, ЧТОБЫ ВСЯКИЙ, ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО НЕ ПОГИБ, НО ИМЕЛ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ” (Иоанна 3: 16). Естественно, у Вас возникнет вопрос: если все так прекрасно и у нас есть такие возможности, почему весь мир не находиться в состоянии процветания ? Ответ на этот вопрос чрезвычайно прост: а вы когда-нибудь слышали вообще что-нибудь подобное о Господе ? Боюсь, что нет…

    ВЫВОД

Насколько каждый из нас является прекрасным и особенным? На Земле никогда не жил человека, похожий на Вас, и никогда не будет жить после. Каждый человек абсолютно уникален– один в своем роде. Что делает “единственных в своем роде”в искусстве, моде, скульптуре такими известными и ценными? То, что они являются единственными и уникальными в своем роде во Вселенной.

Любой человек обладает потенциалом раскрыть аспекты характера и личности Иисуса, которые прежде не были раскрыты на этой Земле и которые могут быть увидены только черезуникальную индивидуальность. Поэтому, когда мы видим высокомерного атеиста, который произносит проклятия Имени Бога Нашего, или лентяя–оборванца, или абсолютно развращенного педераста, мы понимаем, что это падшее человеческое существо обладает потенциалом открыть Иисуса таким образом, который был неизвестен доселе и будет недоступен в будущем, если только сможет стать сосудом чести. Это относится к любому человеку– вне зависимости от расы, национальности и культуры. Когда мы были зачаты биологически, вне зависимости от обстоятельств (своими родителями, нежелательная беременность, изнасилование и т. д. ) Бог желает иметь взаимоотношения с нами с самого первого дня. У каждого из нас есть возможность доставить невероятную радость Богу.

Наши заблуждения относительно Божьей любви очень часто становятся результатом проектирования на Бога неудовлетворенности от любви наших земных родителей. Божья любовь к человеку никогда не прекращается, хотя человек часто не отвечает на нее. Мы не поступаем так в нашем общении с теми, кого мы действительно любим; мы относимся так только к тем, кого мы не знаем.

Иисус пришел на Землю “…взыскать и спасти погибшее”(Лука 19: 10). Что же было утеряно и погибло? Близкие отношения человека с Богом. План искупления включает КАЖДОГО, кто еще не знает своего Творца. Все что нужно сделать–это признать Его, покаяться в собственном грехе и непокорности, пообещать следовать, служить и слушать Иисуса вечно.

“Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него” (Иоанн 3: 17).

    Выражаясь еще яснее, можно сказать следующее.

“Если сложить все без исключения авторитетные статьи самых выдающихся психологов и психиатров по вопросам психической гигиены, хорошенько их сократить и очистить от словесной шелухи, т. е. если взять только самую суть, и если самый талантливый в мире поэт сумеет кратко выразить эти чистейшие зерна научного знания, то в результате получится лишь примитивный и неполный пересказ Нагорной проповеди, не выдерживающий с ней никакого сравнения. Уже 2000 лет христианский мир держит в своих руках текст, в котором есть все без исключения ответы на смятенные и бесплодные вопросы человечества. Это… - универсальный план плодотворной человеческой жизни, исполненной оптимизма, психического здоровья и удовлетворения”. (Дж. Т. Фишер – психиатр)/11/.

    Список использованной литературы
    Маклаков А. Г. Общая психология. – СПб. : Питер, 2001.

Мотрич Н. С. Социальная философия: Курс лекций . – К. : МАУП, 1998. Линдсей Д. Г. Противоречие происхождения: сотворение или случайность. – Минск: ПИКОРП, 1997. Нельсон – Джоунс Р. Теория и практика консультирования – СПб. : Питер, 2001. Коупленд К. Законы преуспевания. – Fort Worth: KCP, 1992.

Мак-Дауэлл Д. Доказательства воскресения. - Новосибирск: Советская Сибирь, 1992. Гордон Лэрри. Судьба: план, цена, цель. – Минск: ПИКОРП, 1996. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии – СПб. : Питер, 2001. БИБЛИЯ. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические – 1990. The Holy Bible. – Nashville: Holman Bible Publishers, 1995. Мак – Дауэлл Джош. Не просто плотник. – Минск: ПИКОРП, 1992.