Философия как мировоззрение - (реферат)
Дата добавления: март 2006г.
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра философии
Доклад на тему
"Философия как мировоззрение"
на научной студенческой конференции
17 декабря 1999 года
Студента 1-го курса
Переводческого ф-та
Кречетова А. А
группа 103 а/норв
М О С К В А
1 9 9 9
Содеpжание:
1. Введение.....................................................................1 2. 1. Философия и мировоззрение органично связаны друг с дру гом............................................................................ 2 2. 2. Мировоззрениие - картина мира и отншение человека к ней............................................................................ 2
2. 3. Знания, убеждения, вера, идеалы, принципы, духовные
ценности - важнейшие структурные составляющие
мировоззрения............................................................. 3 2. 4. Мировоззрение=мироощущение+миропонимание+отношение....... 4
2. 5. Четыре основных типа мировоззрения: мифологическое,
религиозное, научное, обыденное.................................. 5 2. 6. Философия - особая форма мировоззрения......................... 6
3. Основная задача философии - отвечать на мировоззренчес
кие вопросы.....................................................................9 4. Список использованной и рекомендуемой литературы............10
1. Введение
Говоря о философии, нельзя не упомянуть о ее социальных
функциях. К ним относятся: методологическая, критическая, конструктивная, идеологическая, интеллектуальная и ряд дру
гих функций. Но основная функция философии - мировоззрен
ческая.
Именно об ней и идет речь в данном докладе.
Цель данной работы - дать наиболее общее представление о
мировоззрении в целом, его сущности, струкртуре, типах, ас
пектах и формах, а также о философском мировоззрении как особой форме мировоззрения.
Материал распределен по логически законченным группам, ос
новные идеи которых отражены в заглавиях. Таким обра
зом, с одержание доклада одновременно является и его тезисным планом.
В конце помещен список использованной и рекомендуемой для
более глубокого изучения и понимания темы литературы.
Данный доклад подготовлен для представления на конференции
студентов Московского Государственного Лингвистического Университета им М. Тореза (дата проведения - 17 декабря 1999 года).
- 2
Философия есть эпоха,
схваченная мыслью.
Г. Гегель
2. 1. Философия и мировоззрение органично связаны друг с дру гом.
Философия - это общая теория мира и человека в нем, - так
кратко можно ответить на вопрос, что она представляет со
бой. Однако существует одно очень важное понятие, необходи
мое для понимания сути философии. Это мировоззрение. Дело в том, что философия и мировоззрение органично связаны друг с другом. Они играют особоую роль в духовной и практической
деятельности человека.
2. 2. Мировоззрениие - картина мира и отншение человека к ней.
Мировоззрение ("взгляд на мир") есть невероятно сложный
пласт духовного мира человека. Оно не исчерпывается лишь знаниями и сведениями о внешнем мире. Мировоззрение - это система взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также вытекающие из этих взглядов жизнен ные позиции людей, их убеждения и идеалы, принципы познания и практической деятельности, ценностные ориентации и уст
ремления.
Очевидно, что мировоззрение не сводится лишь к знаниям и
представлениям человека о внешнем мире и о самом себе. Это не только картина мира, но и отношение к миру, заинтересо
ванное или безразличное, доброе или злое и т. д. Мировоззре
ние не может сформироваться само по себе, вне духовно-прак
тической деятельности человека, развития науки и техники, культуры общества. Без мировоззрения человек еще не есть
- 3
человек и действовать он будет методом "проб и ошибок", т. е. неосознанное, вслепую. Следовательно, мировоззрение это не только совокупный результат, итог, но и условие для практической деятельности человека, изменения им внешнего мира и самого себя. Без мировоззрения человек не сможет стать личностью, т. е. социальным существом.
Что касается субъекта (носителя) мировоззрениия, то им яв
ляется всякий мыслящий индивид, отдельный человек. Оно у него всегда неповторимо, так как у любого человека имеются собственный опыт и знания о внешнем мире. Мировоззрением обладают и большие социальные группы людей (классы, слои и др. ) В таком случае оно включает в себя типичные для этих групп взгляды, оценки и идеалы. Изучая художественную лите ратуру, можно говорить, например, о мировоззрении русской интеллигенции XIX столетия. Социологи интересуются миро
воззрением современной молодежи. Имеет место и мировоззре
ние исторически конкретного общества, т. е устоявщиеся и на
иболее распросраненные в нем идеи, взгляды на мир, духовные ценности. Это, например, мировоззрение античного общества, мировоззрение эпохи Возрождения и т. д.
2. 3. Знания, убеждения, вера, идеалы, принципы, духовные
ценности - важнейшие структурные составляющие
мировоззрения.
Структура мировоззрения включает в себя прежде всего зна
ния. Они являются исходным звеном, "клеточкой" мировоззре
ния. Знания бывают обыденными ("житейскими") и научными. Если нет знаний, то нет и мировоззрения. Однако в мировоз зрение входят не все знания, а лишь те из них, которые нужны человеку для ориентации в мире.
Убеждения означают твердую уверенность человека в истин
ности своих знаний и представлений, в правоте своей жизнен
ной позиции. Наличие убеждений является одним из показате
лей социальной зрелости человека, сформированности его как личности. Разумеется, прочность убеждений отнюдь не означа
ет, что они не могут изменяться и уточняться под воздейс
- 4
твием новых знаний и фактов.
Вера (рациональная или же иррациональная) есть особое ду
ховное состояние человека, психологическая установка на восприятие воображаемой реальности как действительно су ществующей, уверенность в успехе дела и в лучшем будущем. Интеллектульная вера основана на знаниях и фактах (напри мер, уверенность в приходе весныъ, а иррациональная - на домыслах, фантазиях и догмах.
Мировоззрение человека невозможно предоставить без надежды
как единства знания и веры, радостного ожидания какого-то события или результата. Духовный мир человека немыслим и без любви, если понимать под этим доброе и бескорыстное от
ношение к внешнему миру, к другим людям, стремление челове
ка к подлинно совершенному.
Идеал - это образ желаемого будущего как цель и программа
действий для человека, выражение его высших целей. Часто ради него люди отказывают себе во многом, сознательно идут на жертвы и лишения. Однако имеются не только высокие, но и низменные, утопические, реакционные и иные идеалы. По мне
нию А. М. Горького, "природа лишила человека возможности пе
редвигаться на четвереньках, но зато вручила ему в качестве посоха идеал как опору в жизни".
В мировоззрение входят также и принциы, т. е. важнейшие ру
ководящие идеи и правила поведения в мире. Большую роль в жизни человека играют его духовные ценности, т. е. идеи и понятия, с помощью которых люди определяют предметы мира как положительные или отрицательные для них (добро или зло, прекрасное или безобразное и т. д. )
2. 4. Мировоззрение=мироощущение+миропонимание+отношение.
Все изложенное выше можно представить в виде простейшей формулы мировоззрения. Кратко говоря, мировоззрение = миро
ощущение (эмоционально-психолочиеская сторона мировоззре
ния) + миропонимание (райиональная сторона мировоззрения) + отношение человека к внешнему миру и к самому себе. Очевид
но, что мировоззрение как бы трехслойно по внутреннему со
- 5
держанию.
Мировоззрение может быть как научным, так и ненаучным, прогрессивным или же реакционным, оптимистическим или пес симистическим, обретать какой-нибудь иной вид. Кроме этого, в каждой исторической эпохе обычно имеет место господствую
щий тип (форма) мировоззрения. Например, в древнем мире та
ковым являлось мифологическое, в средние века - религиоз
ное, а в Новое время возникло "юридическое мировоззрение" с его идеей естественных прав человека.
Мировоззрение всегда многогранно с точки зрени своего со
держания. Поэтом в нем можно выделить ряд аспктов. Особую роль в научном мировоззрении всегда играют сведения о при роде, ее строении и формах проявления, законах развития и функционирования. Экономическая сторона мировоззрения озна чает представления людей об экономике общества, роли труда и техники, рынка, денег. Социально-политический аспект
это представления человека об отношениях между большими со
циальными группами, о политической жизни в обществе. Имеют место также нравственный и эстетический, правовой, истори
ческий, экологический и иные аспеты. В целом же мировоззре
ние выполняет прежде всего функцию познания человеком окру
жающего мира и ориентации в нем. Это и есть основная роль мировоззрения, вытекающая из его сущности.
2. 5. Четыре основных типа мировоззрения: мифологическое,
религиозное, научное, обыденное.
Мировоззрение имеет различные виды, аспекты и типы.
Что касается типов (форм) мировоззреения, то они от
личаются своеобразной трактовкой явлений внешнего мира и самого человека. Назовем и кратко охарактеризуем эти формы. В основе мифологического мировоззрения лежит фантазия, вы мысел. Г. Гегеь замечал, что миф есть проявление бессилия разума перед миром. Первые мифы человечества возникли в глубокой древности и были повествованием о происхождении и судбах мира. Например, в древнегреческой мифологии утверж
далось, что мир возник из Хаоса. Затем появились Земли,
- 6
День и Ночь, боги, а сам этот мир стал ареной для их дея
тельности и соперничества. Мифология выразила сознание эпо
хи "детства" человечества и по сути своей была эмоциональ
нообразным мировоззрением людей того времени.
Религиозное мировоззрение своим основным признаком имеет
веру в сверхъестественную силу (бога) и поклонением ей. Оно возникло как выражение слабости человека, его подавленности внешними природными и общественными силами. В основе рели
гии как мировозррения лежит догма о сотворении мира и чело
века богом. Ее называют поэтому иногда и догматическим или мистическим мировоззрением.
Основой научного мировоззрения являются достоверные знания
человека о внешнем мире и самом себе. Наука - это выражение познавательной мощи и социальной силы человека. Для нее нет чудес, а есть лишь непознанные явления. Наука по сути своей является "расколдовыванием" мира, и поэтому она всегда яв
лялась надежной опорой и союзницей для ряда течений в фило
софии. Зачатки науки возниклии еще в античном мире. Систе
матическая же наука сформировалась в XVII в. и оказала колоссальное воздействие на ход человеческой истории, как умственной так и материальной. В отличие от иных форм, нау ка есть прежде всего понятийное мировоззрение, стремящееся к глубине и точности познания мира.
Обыденное мировоззрение формирутся на почве простейших
знаний и представлений человека об окружающем мире. В нем воплощается личный опыт людей, непосредственные условия су ществования ии деятельности. Обыденное, или "повседневное" мировоззрение имеет тесную связь с формами народнй мудрости людей (сказания, афоризмы и т. д. ), в которых аккумулируется совокупный познавательный опыт всего человечества.
2. 6. Философия - особая форма мировоззрения.
Философия как особое мировоззрение и как сфера духовной де
ятельности возникла и сформировалась на стыке названных на
ми выше четырех форм мировоззрения, в которых представлены те или иные сгустки духовного опыта человечества. Она вы
- 7
росла из них как из своих источников, но не утеряла органи
ческой связи с ними. Философия родилась из потребности обобщить весь опыт познания мира человеком, сформировать целостную теоретическую картину мира, выявить место челове
ка в мире, опеределить его отношение к миру. Как же соотно
сятся мировоззрение и философия?
Во-первых, мировоззрение вбирает в себя весь опыт познания
человеком окружающего мира. Философия же ориентирована на раскрытие наиболее общих принципов устройства этого мира и важнейших его характеристик, методов и форм познавательной и практической деятельности человека. Она не стремится отве тить на все познавательные вопросы. Своими средствами она решает лишь сымые общие ("мировоззренческие") вопросы. К числу таковых относятся прежде всего вопросы о том, что есть мир, что есть человек и т. п. На частные же вопросы типа "Какова скорость света? ", "Каков состав воды? " и т. п. ответы дают соответсвующие науки (физика, химия и др. ) и иные источники знаний о внешнем мире.
Во-вторых, с помощью философии мировоззрение достигает вы
сокой степени упорядоченности, обобщенности и теоритичности (рациональности). С другой стороны, крупные повороты в раз витии научного знания, как правило, приводили и к смене сложившихся философских представлений о мире. Так было, например, после открытий Н. Коперника, Ч. Дарвина, А. Эйн
штейна.
В-третьих, развитое, богатое по содержанию мировоззрение
стимулирует и облегчает постановку и осмысление человеком философских, т. е. наиболее общих вопросов. Это становится возможным благодаря самым разнообразным знаниям о мире, ко торые обретает человек по мере формирования собственного мировоззрения.
В-четвертых, философия нередко опеределяет характер и общую
направленность мировоззрения. Например, в эпоху Возрождения оно было антропоцентрическим в связи с активным осмыслением в философии феномена человека. Идея человека как некоего центра Вселенной пронизывала собой не только передовую фи
лософскую мысль того времени, но и иные формы общественнго
- 8
сознания.
В-пятых, мировоззрение и философию объединяет постановка и
решение проблемы человека в различных ее аспектах. Миро
воззрение включает в себя самые различные сведения о чело
веке, почерпнутые из многих источников - из религии, из обыденного познания, из науки и др. Философия же решает эту проблему в самой общей форме, отвечая прежде всего на воп росы о том, что такое человек, каково его место в мире и для чего он живет.
В развитых мировоззренческих системах философия всегда яв
ляется основным интегрирующим началом. Без нее нет и не может быть завершенного мировоззрения. Именно поэтому принято считать, что философия является теоретической основой, ядром мирофоззрения. Во многом благодяря прежде всего этому факту и вытекает особая роль философии в духов
ной жизни человека и общества.
- 9
3. Основная задача философии - отвечать на мировоззренчес
кие вопросы.
Философия выполняет мировоззренческую функцию. Задача фило
софии состоит прежде всего в том, чтобы, говоря словами Г. Гегеля, "постичь то, что есть" и сформировать целостную картину мира и человека в нем. В этом и заключается основ ная, или "генеральная" функция филосовского знания в рамках всей его истории. Решая свой основной вопрос, философия вместе с тем вырабатывает важнейшие подходы и ориентации для осмысления иных мировоззренческих вопросов.
- 10
4. Список использованной и рекомендуемой литературы
1. Горбачев В. Г "Основы философии. Курс лекций"
М. : Гуманит. изд. центр "Владос", 1998.
2. Библер В. С. "Что есть философия? "
М. : Политиздат, 1995
3. Лосев А. Ф. "Философия. Мифология. Культура"
М. : Политиздат, 1991.
4. А. М. Прохоров и др. "Советский Энциклопедический
словарь" изд. 4
М. : Советская энцииклопедия, 1987.
|
